Dhamir Munfasil Marfu’ » Alfiyah Bait 61

وَذُو ارْتِفَاعٍ وَانْفِصَالٍ أَنَا هُوْ¤ وَأَنْــتَ وَالْفُـــرُوْعُ لاَ تَشْــتَبِهُ

Dhomir Rofa’ dan Munfasil, yaitu seperti أَنَا, هُوْ, أَنْتَ dan cabang-cabangnya yg tidak ada kemiripan

Telah dijelaskan bahwa Dhamir Bariz dibagi dua:
  1. Dhamir Bariz Muttashil/Dhamir Muttashil (telah dijelaskan pada bait lalu lihat Pengertian Dhamir Muttashil, Alfiyah Bait 55-56)
  2. Dhamir Bariz Munfashil/Dhamir Munfasil.
Dhamir Munfashil adalah Isim Dhamir yang dapat dijadikan permulaan dan bisa berada setelah lafazh ILLA.

Contoh bisa dijadikan permulaan kalimat


Firman Allah:

هم العدوّ فاحذرهم

Mereka itulah musuh (yang sebenarnya) maka waspadalah terhadap mereka (Al-Munaafiquun : 4)

Contoh bisa berada setelah lafazh ILLA
Firman Allah:

وقضى ربّك ألا تعبدوا إلا إياه

Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia (Al-Israa’ : 23)

Dhamir Munfasil dari segi mahal I’robnya hanya ada dua:
1. Mahal Rofa’ (Dhamir Munfasil Marfu’)
2. Mahal Nashab (Dhamir Munfashil Manshub > akan dijelaskan pada bait selanjutnya Insyaallah).
Dhamir Munfasil Marfu’ semuanya berjumlah 12 dhamir:
Rinciannya sbb:
1. Untuk Mutakallim (orang pertama) terdapat 2 bentuk dhamir
-      ANA = mutakallim wahdah = AKU
-      NAHNU = mutakallim ma’al-ghair aw mu’azh-zham nafsah = KAMI atau AKU mengagungkan diri.
2. Untuk Mukhothob (orang ke dua) terdapat 5 bentuk dhamir:
-      ANTA = mufrad mudzakkar = KAMU (LK)
-      ANTI = mufrad muannats = KAMU (PR)
-      ANTUMAA =  mutsanna mudzakkar/muannats = KAMU BERDUA (LK/PR)
-      ANTUM = jamak mudzakkar = KAMU SEKALIAN (LK)
-      ANTUNNA – jamak muannats = KAMU SEKALIAN (PR)
3. Untuk Ghaib (orang ketiga) terdapat 5 bentuk dhamir:
-      HUWA = mufrad mudzakkar = DIA (LK)
-      HIYA = mufrad muannats = DIA (PR)
-      HUMAA = mutsanna mudzakkar/muannats = DIA BERDUA (LK/PR)
-      HUM = jamak mudzakkar = MEREKA (LK)
-      HUNNA – jamak muannats = MEREKA (PR)
LIHAT TABEL BERIKUT:
DHAMIR MUNFASIL MARFU’

ORANG KETIGA
(GHAIB)
ORANG KEDUA
(MUKHOTHOB)
ORANG PERTAMA (MUTAKALLIM)
هو

أنت

أنا

هي

أنت

نحن

هما

أنتما

هم

أنتم

هن

أنتن

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

4 Tanda Asal I’rab: Dhammah, Fathah, Kasrah dan Sukun » Alfiyah Bait 25-26

Image
فَارْفَعْ بِضَمَ وَانْصِبَنْ فَتْحَاً وَجُرْ ¤ كَسْــــــرَاً كَــذِكْرُ اللَّهِ عَبْــدَهُ يَسُـرْ Rofa’kanlah olehmu dengan tanda Dhommah, Nashabkanlah! Dengan tanda Fathah, Jarrkanlah! Dengan tanda Kasrah. Seperti lafadz Dzikrullahi ‘Abdahu Yasur. وَاجْزِمْ بِتَسْكِيْنٍ وَغَيْرُ مَا ذُكِرْ ¤ يَنُــوْبُ نَحْوُ جَا أَخْــو بَنِي نَمِــرْ Dan Jazmkanlah! Dengan tanda Sukun. Selain tanda-tanda yang telah disebut, merupakan penggantinya. Seperti lafadz: Jaa Akhu Bani Namir Bait ini menerangkan bahwa asal-asal I’rab ditandai dengan Harkah dan Sukun. Maka asal tanda Rafa’ adalah Dhammah (َ), tanda asal Nashab adalah Fathah (َ), tanda asal Jar adalah Kasrah (ِ) dan tanda asal Jazm adalah Sukun (ْ). Dengan demikian apabila ada kalimah yang tidak kebagian tanda i’rob asal (Harkah atau Sukun), maka bagiannya adalah tanda i’rab Pengganti Asal (Bisa juga Harkah, Huruf atau membuang Huruf).  Contoh Tanda I’rab asal, sebagaimana tertulis pada Bait di atas: ذِكْ...
Read more

Pengertian Ta’ajjub dan tanda i’rabnya » Alfiyah Bait 474-475

التَّعَجُّبُ BAB TA’AJJUB (TAKJUB) بِأفْعَلَ انْطِقْ بَعْدَ مَا تَعَجُّبَا   ¤   أوْ جِئْ بِأفْعِلْ قَبْلَ مَجْرُورٍ ببَا Berucaplah dengan wazan AF’ALA setelah MAA (MAA AF’ALA) sebagai ungkapan takjub, atau boleh gunakan wazan AF’IL sebelum Majrur oleh BA’ (AF’IL BIHI)   وَتِلْوَ أفْعَلَ انْصِبَنَّهُ كم ا   ¤   أوْفَى خَلِيلَيْنَا وَأصْدِقْ بِهِمَا Nashabkanlah terhadap kalimah yang jatuh sesudah wazan AF’ALA seperti: MAA AUFAA KHOLIILAINAA WA ASHDIQ BI HIMAA (alangkah alimnya kedua sahabatku ini dan alangkah benar keduanya) Ta’ajjub adalah : perasaan di dalam hati ketika merasakan adanya suatu hal yang dibodohi penyebabnya. Ta’ajjub dalam hal ini terbagi dua macam: Pertama: Tanpa kaidah, hanya dapat diketahui melalui qarinah atau sesuatu yang menunjukan maksud Ta’ajjub.
Read more

Fi’il Tsulatsi Bab keempat

وَإِنْ كَانَ مَاضِيْهِ عَلَى وَزْنِ فَعِلَ مَكْسُوْرَ اْلعَيْنِ فَمُضَارِعُهُ يَفْعَلُ بِفَتْحِ اْلعَيْنِ نَحْوُ عَلِمَ يَعْلَمُ إِلاَّ مَا شَذَّ مِنْ نَحْوِ حَسِبَ يَحْسِبُ وَأَخَوَاتِهِ Jika fi’il madhinya berwazan فَعِلَ FA’ILA yang di kasrahkan ‘ain fi’ilnya, maka fi’il mudhari’nya berwazan يَفْعَلُ YAF’ALU dengan fathah ‘ain fi’ilnya. contoh عَلِمَ يَعْلَمُ ‘ALIMA YA’LAMU, kecuali yang syadz dari contoh: حَسِبَ يَحْسِبُ HASIBA YAHSIBU dan saudara-saudaranya.
Read more